جهر مصبا ( 1 ) - جهر الشيء يجهر بفتحتين : ظهر . وأجهرته : أظهرته . ويعدّى بنفسه أيضا وبالباء ، فيقال جهرته وجهرت به . ورجل أجهر : لا يبصر في الشمس ، وامرأة جهراء ، والفعل من باب تعب . ورأيته جهرة أي عيانا . وجاهر بالعداوة مجاهرة وجهارا : أظهرها . وجهر الصوت بالضمّ جهارة فهو جهير . والجوهر : معروف وزنه فوعل . مقا ( 2 ) - جهر : أصل واحد وهو إعلان الشيء وكشفه وعلوّه ، يقال جهرت بالكلام أعلنت به ، ورجل جهير الصوت أي عاليه . ومن هذا الباب جهرت الشيء إذا كان في عينك عظيما . الاشتقاق ص 346 - جهور فعول من الجهارة وهي عظم الخلق والرواء ، يقال اجتهرت الرجل إذا عظم في عينك . ورجل جهير الصوت أي عال . والجهر ضدّ السرّ . واجتهرت البئر إذا أخرجت ما فيها من التراب . والأجهر الَّذي لا يبصر في الشمس . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الاعتلان والظهور البيّن العالي في أيّ أمر كان ، وأكثر استعمالها في الكلام والمقال . فهي في مقابل الخفوت أي السكون والخفض الكامل ، فالخفوت تفريط في الصوت كما أنّ الجهر إفراط وخروج عن الاعتدال . * ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا ) * - 17 / 110 . * ( سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِه ِ ) * - 13 / 10 . * ( وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّه ُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى ) * - 20 / 7 . فالجهر جهة إفراط في مقابل الخفات والخفاء والسرّ ، فالجهر بهذا المعنى منهيّ

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .